Карл Юнг – биография, фото, личная жизнь, книги и цитаты

Кто такой Карл Юнг?

Биография Карла Юнга и его работы известны общественности не только потому, что этот человек смог взглянуть на некоторые вещи с совершенно новой стороны, но и, в основном, потому что он является самым знаменитым последователем Зигмунда Фрейда. По сути, он получил свою популярность благодаря тому, что смог расширить и усовершенствовать идеи своего учителя.

Карл Юнг является не только психологом, но и философом, поэтому он смог раскрыть не только потаенные уголки человеческого сознания, но и объединить их с происходящими событиями во внешнем мире. Именно Карл Юнг стал основателем «аналитической психологии». Его биография наполнена разного рода событиями, которые привели Юнга к огромному количеству умозаключений, изменивших представление о психологии человека.

Детские годы

Родился Карл Юнг в семье пастора реформистской церкви, который также увлекался культурой и бытом Востока. Его привлекали по большей мере классические науки. День рождения будущего психолога – 26 июля 1875 года. Дедушка и прадедушка Карла Юнга посвятили свою жизнь врачеванию.

До определенного возраста Карл был одиночкой, он любил проводить время наедине с собой, был довольно нелюдим и плохо находил общий язык с другими детьми. Когда Карл уже вырос, то, вспоминая свою детство, он большое значение придавал не только событиям того времени, но и сновидениям, которые приходили к нему почти каждую ночь. В своих измышлениях в то время Карл Юнг задумывался не только о событиях в его жизни и мире вообще, но и о потустороннем мире, нередко думал о смерти.

Позднее, когда Карл поступил в гимназию и начал изучение латыни, то быстро перегнал своих сверстников. Он знал и понимал гораздо больше, чем они.

Образование

В гимназии Карл Юнг проводит довольно много времени в библиотеке, причем отдает предпочтение именно старинным книгам. Ему казалось, что через книги он находит себя и гармонизирует свой внутренний мир.

В 1895 году молодой Карл Юнг поступает в Базельский университет. Несмотря на то, что он все же отдавал предпочтение антропологии, Карл решил выбрать в качестве своего поприща именно естественные науки. Кроме того, во время учебы в университете, он серьезно увлекся медицинскими науками, а также стал интересоваться мистикой и нередко посещал спиритические сеансы.

В то время, когда Карл Юнг готовился к выпускным экзаменам, он случайно наткнулся на книгу Краффт-Эбинга, при помощи которой внезапно понял взаимосвязь между психологией и философией.

После этого его дальнейший путь был решен.

Личная жизнь и семья

Первой и единственной женой Карла Юнга была Эмма Раушенбах, с которой Карл познакомился еще в студенческие годы. Эта девушка была родом из древней швейцарско-немецкой семьи, причем довольно зажиточной, поскольку она занималась промышленностью. Так что материальное положение жены позволяло Густаву заниматься психологией и философией без необходимости зарабатывания денег.

Эмма же искренне поддерживала мужа во всех его делах, а позднее произвела на свет четверых детей.

Однако это вовсе не значит, что у Карла не было романов на стороне.

Однажды в его клинику поступила девушка Сабина, которая обладала острым умом и быстрым мышлением. Она не могла не влюбиться в столь чувственного врача. В итоге их роман закончился, как только девушка покинула больницу.

Поздние годы и смерть

Юнг продолжал публиковать книги до конца своей жизни, в том числе «О летающих тарелках. О вещах, наблюдаемых в небе» (1959), в которых он анализировал архетипическое и возможное психологическое значение наблюдений НЛО. Он также сдружился с английским римско-католическим священником Виктором Уайтом, c которым состоял в переписке в течение 15 лет, начиная с 1945 года. Уайт восхищался Юнгом, однако по временам подвергал его довольно жесткой критике, в частности, за его работу «Ответ Иову» (1952).

В 1961 году Юнг закончил последний труд — первую часть коллективной работы «Человек и его символы» (опубликована в 1964 году) под названием «К вопросу о подсознании». Соавторами Юнга были Мари-Луиза фон Франц, Джозеф Л. Хендерсон, Аниэла Яффе и Иоланда Якоби.

Скончался 6 июня 1961 года в Кюснахте после непродолжительной болезни.

Карьера

В результате еще одной любовной линии между Карлом и его помощницей Тони Вольф на свет появилась книга «Метаморфозы и либидо».

Кроме того, Карл считал, что каждый человек рождается на свет с наследуемой структурой психики, на раскрытие которой человек впоследствии тратит почти всю жизнь. Позднее он начинает развивать идею относительно архетипов, то есть генетической памяти человека.

Известность ему принесли его идеи относительно коллективного бессознательного, а также его теория личности. Именно тогда о нем заговорил почти весь свет.

Научные воззрения Юнга

Групповое фото перед Университетом Кларка. Сидят: Фрейд, Холл, Юнг; стоят: Эбрахам А. Брилл, Эрнест Джонс, Шандор Ференци. 1909 год.

Первоначально Юнг развивал гипотезу, согласно которой мышление превалировало над чувством у мужчин, а чувство имело более высокий приоритет по сравнению с мышлением среди женщин. Впоследствии Юнг от этой гипотезы отказался.

Юнг отрицал идеи, согласно которым личность полностью детерминирована её опытом, обучением и воздействием окружающей среды. Он считал, что каждый индивид появляется на свет с «целостным личностным эскизом … представленным в потенции с самого рождения». И что «окружающая среда вовсе не дарует личности возможность ею стать, но лишь выявляет то, что уже было в ней заложено», таким образом, отказавшись от ряда положений психоанализа. Вместе с тем Юнг выделял несколько уровней бессознательного: индивидуальное, семейное, групповое, национальное, расовое и коллективное бессознательное, которое включает в себя универсальные для всех времён и культур архетипы.

Юнг полагал, что существует определённая наследуемая структура психического, развивавшаяся сотни тысяч лет, которая заставляет нас переживать и реализовывать наш жизненный опыт вполне определённым образом. И эта определённость выражена в том, что Юнг назвал архетипами, которые влияют на наши мысли, чувства, поступки.

Юнг предполагает, что часть комплексов возникает в результате психотравмирующих ситуаций. Как правило, это моральный конфликт, целиком проистекающий из невозможности полного включения сущности субъекта. Но доподлинно природа возникновения и развития комплексов неизвестна. Образно, травмирующие ситуации откалывают от эго-комплекса кусочки, уходящие глубоко в подсознание и приобретающие далее определенную автономию. Они как скелеты в шкафу, упоминание о которых вызывает у нас защитные реакции, постепенно становятся явной угрозой. Мы пытаемся ассимилировать их, а они наше эго, иногда превосходя наши сознательные намерения (сознательную мотивацию). Могут вгонять нас в состояние компульсивного мышления и действия. Так при психозах они буквально слышны как голоса, имеющие сугубо личный характер. Тут, поведение уже человека находится под прямым влиянием бессознательного комплексов. Ассимиляция может происходить вплоть до полной идентификации субъекта с комплексом. При неврозе, грань разделяющая сознательное и бессознательное еще сохранна, но истончена, что позволяет комплексам напоминать о своем существовании. О существовании глубокого мотивационного раскола.

Лечение по Юнгу идет по пути интеграции психологических составляющих личности, а не просто проработка бессознательного как у Фрейда. «Если попадется хорошая жена — будешь счастливым, плохая — философом». Комплексы, возникающие как осколки после ударов психотравмирующих ситуаций, несут не только ночные кошмары, ошибочные действия, забывание необходимой информации, но и являются проводниками творчества. Следовательно, объединить их можно посредством арт-терапии («активного воображения») — своего рода совместной деятельности между человеком и его чертами, несовместимыми с его сознанием в других формах деятельности. Из-за разницы в содержании и тенденциях сознательного и бессознательного, их конечного сращивания не происходит. Вместо этого, происходит появление «трансцендентальной функции». «Трансцендентальной» потому, что делает переход от одной установки к другой органически возможным, без утраты бессознательного. Её появление является высоко аффективным событием — обретением новой установки.

Психология

В 1900-м году Юнг поселился в Цюрихе и устроился на работу к известному в те годы доктору-психиатру Юджину Блейлеру в больницу для душевнобольных, распложенную в пригороде Цюриха — Бургхольцли. Его взяли в качестве ассистента. Чтобы быть ближе к рабочему месту, Карл жил на территории больницы. Спустя некоторое время молодой ассистент уже опубликовал свои первые работы и статьи, в которых рассказывал о применении в лечении больных теста словесных ассоциаций, автором которого был он сам.

Карл Юнг и Зигмунд Фрейд

Спустя семь лет, в 1907-м, Карл опубликовал первую в своей биографии крупномасштабную работу под названием «Психология раннего слабоумия». Перед публикацией Юнг отправил свой труд уже известному на то время Зигмунду Фрейду. Научное развитие молодого ученого получило новый толчок после встречи с Фрейдом. В феврале 1907-го состоялось личное знакомство Юнга и Фрейда в Вене. Этому предшествовала непродолжительная переписка. К тому времени Карла уже знали, как автора опытов словесных ассоциаций, так и открывателя чувственных комплексов.

В 1909-м Фрейд и Юнг побывали в США, где молодой специалист выступил с курсом лекций. Благодаря международной известности, и частной практике, обеспечивавшей его материально, Юнг уходит с бургхольцльской клиники, где он уже успел «дорасти» до места клинического директора. В 1910-м Юнг возвращается на родину, и тщательно исследует легенды, мифы, сказки и их взаимодействие с миром психопатологии.

Структура бессознательного Юнга

В те же годы появляются статьи, в которых четко прослеживается идеологическая независимость Юнга от его старшего товарища Фрейда. Они разошлись во мнении о природе бессознательного. Общение между двумя гениями психиатрии полностью прекратилось  в 1913 году. После столь драматичного расставания Карл публикует две своих работы – «Красная книга» и «Символы трансформации».

Карл Юнг за работой в кабинете

В 20-х годах прошлого века Карл Юнг длительное время находился в Северной Америке и Африке. Он путешествовал, много писал, и эти заметки впоследствии использовал в своей автобиографии под названием «Воспоминания, сновидения, размышления». В 1930 году Карлу Юнгу пожаловали титул – почетный президент Психотерапевтического общества Германии. Вслед за этим вышла его новая книга «Проблемы души нашего времени». В 1932 году городской совет Цюриха присудил Юнгу премию в области литературы. К ней был приложен чек на сумму восемь тысяч франков.

В 1933-1942-м годах Карл преподавал в Цюрихе, в 1944 году стал преподавателем в Базеле. Начиная с 1933 года и вплоть до 1939-го, Юнг выпускал «Журнал по психотерапии и смежным областям», на страницах которого оказывал поддержку внутренней политике Нацистской партии Германии по вопросу очищения нации. Каждую свою публикацию ученый начинал с выдержек труда Гитлера «Mein Kampf». Самыми заметными статьями того периода стали «Психология и религия», «Отношения меду Я и бессознательным», «Образы бессознательного», «Психология и воспитание», «Об истоках сознания», «Символика духа».

В феврале 1944-го Карл отправился на экскурсию, и умудрился сломать себе ногу. Его госпитализировали, и в это время с ним случился сердечный приступ, в результате которого он чуть не умер. Его жизнь висела на волоске на протяжении нескольких недель. Этот период он очень подробно описал в своей автобиографической книге, особенное внимание уделил видениям, посещавшим его.

В ноябре 1955-го ученый похоронил свою горячо любимую жену Эмму, с которой прожил в браке 52 года. Утрата близкого человека полностью опустошила Карла. Он пытался гнать от себя горестные мысли, уходил в работу с головой. В то время он как раз дописывал свою автобиографию, которую под его диктовку записывал секретарь.

Ученый получал горы писем, ему писали со всего мира, и Юнг просто не в силах был ответить всем. Иногда он просто откладывал эти послания за полки с книгами, чтобы когда-нибудь на них ответить.

Красная книга

В 1913 году, в возрасте 38 лет, Юнг начал испытывать ужасную «конфронтацию с бессознательным». У него были видения и он слышал голоса. Время от времени Карл беспокоится о том, что ему угрожает психоз или шизофрения. В одиночестве он начал практиковать метод, который он позже назвал активным воображением. Юнг записывал все, что он чувствовал или видел в небольших дневниках. Затем он начал переписывать эти заметки в большую книгу, переплетённую красной кожей, над которой он работал с перерывами в течение 16 лет.

Юнг не оставил распоряжений о том, что делать с «Красной книгой» после его смерти. В конце концов, в 1984 году его семья поместила её в банковскую ячейку. Начиная с 2004 года в течение 3 лет британский историк Сону Шамдасани пытался убедить наследников Юнга опубликовать книгу, но они отказались. К середине сентября 2008 года книгу увидели менее десятка человек. Ульрих Хорни, внук Юнга, который управлял его архивами, решил опубликовать «Красную книгу», чтобы собрать дополнительные средства для фонда «Филемон». Фонд был создан Сону Шамдасани и американским аналитиком и редактором Стивеном Мартином в 2003 году, чтобы опубликовать все прежде не изданные труды и письма Юнга.

В 2007 году два техника из компании DigitalFusion для издательства WW Norton & Company сканировали рукопись при помощи сканера с разрешением 10 200 пикселей. Книга была опубликована 7 октября 2009 года на немецком языке с отдельным переводом на английский вместе с введением и примечаниями Шамдасани.

В Художественном музее Рубина в Нью-Йорке с 7 октября 2009 года по 15 февраля 2010 года впервые в истории была выставлена оригинальная рукопись «Красной книги» вместе с другими дневниками Юнга. По мнению организаторов выставки, «в период, когда Юнг работал над этой книгой, он развил основные теории об архетипах, коллективном бессознательном и процессе индивидуализации». Две трети книги содержат иллюстрации, выполненные самим Юнгом.

Чего добился Карл Юнг?

В первую очередь, он расширил теории и идеи Зигмунда Фрейда, с которым имел честь не только быть знакомым, но еще и работать. Главным достижением Юнга можно считать создание «аналитической психологии», на основании которой были выведены другие идеи относительно сознания человека.

Создание теории коллективного бессознательного перевернул мир психологии. Его смелые идеи относительно психической энергии, а также теории личности помогли лучше понять внутренние процессы человека, дали возможность начать их контролировать.

Титулы, награды и премии

* Почетный доктор наук Оксфордского университета.
* Почетным член Швейцарской академии наук.
* Почетные степени от Гарвардского университета и университетов Калькутты, Бенареса и Аллахабада.
* Титул почетного президента Психотерапевтического общества Германии.
* Цюрихским городским советом присуждена премия по литературе.
* В 1935 году получает звание профессора психологии и в том же году основывает Общество практической психологии.
* В 85 лет Карл Густав Юнг получил титул почетного гражданина Кюснахта.Это достаточно нетрадиционно для Швейцарии, ведь по своему происхождению Юнг был гражданином Базеля. Однако исследователи его последних лет жизни называют Юнга «Мудрым старцем из Кюснахта»,…

* Почетный доктор наук Оксфордского университета.
* Почетным член Швейцарской академии наук.
* Почетные степени от Гарвардского университета и университетов Калькутты, Бенареса и Аллахабада.
* Титул почетного президента Психотерапевтического общества Германии.
* Цюрихским городским советом присуждена премия по литературе.
* В 1935 году получает звание профессора психологии и в том же году основывает Общество практической психологии.
* В 85 лет Карл Густав Юнг получил титул почетного гражданина Кюснахта.Это достаточно нетрадиционно для Швейцарии, ведь по своему происхождению Юнг был гражданином Базеля. Однако исследователи его последних лет жизни называют Юнга «Мудрым старцем из Кюснахта», и врученное мэром этого городка церемониальное письмо и печать почетного гражданина сполна доказывает этот факт.

Работы

• Психологические типы
• Архетип и символ
• Душа и миф: шесть архетипов
• Либидо, его метаморфозы и символы
• Йога и запад: Сборник
• Божественный ребенок
• Воспоминания, сновидения, размышления
• Психология и алхимия
• Психология бессознательного
• Проблемы души нашего времени
• ЭОН Исследование о символике самости
• Человек и его символы
• Красная книга

Ассоциативный метод

Начавшийся с метода свободных ассоциаций Фрейда, который состоит в последовательном назывании ассоциаций, этот метод ушел в сторону, когда Юнг заметил, что над определенными ассоциациями люди задумываются дольше. Позже анализируется смысл именно тех ассоциаций, которые заставляют задуматься более, чем на 4 секунды.

Методика активного воображения

Комплексы – это последствия психических травм, которые несут за собой не только ошибочные действия, забывание важной информации, ночные кошмары, но также являются и проводниками творчества. Арт-терапия позволяет напрямую взаимодействовать с чертами человека и собирать в единое целое осколки, образованные психологическими травмами.

Аналитическая психология

Юнг рассматриваем сновидения как прорыв бессознательного в сознание, например — сильное чувство, заглушенное по какой-то причине. Аналитическая психология предполагает интерпретацию таких снов, а также бреда и шизофренических расстройств на основе ассоциаций, архетипов, символов.

Концепция психотипов

Юнг ввел такие понятия основных видов направленности личности, как экстраверт, психическая энергия которого направлена вовне, и интроверт, энергия которого направлена вовнутрь. В своей книге «Психологические типы» он приводит как возможное объяснение механизм приспособления у животных: неограниченное размножение при подавленном защитном механизме (экстраверсия) или немногочисленное потомство при великолепных защитных механизмах (интроверсия).

Позднее были добавлены еще и четыре основные психические функции, которые также могут быть направлены вовне или вовнутрь: мышление и чувство (рациональные) и ощущение и интуиция (иррациональные).

Также Юнг разработал опросник, позволяющий определить свой психотип.

Структура личности

Структура личности по Юнгу, также называемая душой, состоит из:

Эго

Осознанность, внутреннее «Я», все что человек признает своим и ассоциирует с собой.

Личное бессознательное

Это личный опыт, который по какой-то причине был вытеснен из мозга человека. Переживания, которые он еще не осознал. Все, что он не помнит и не осознает, но что все равно влияет на него.

Коллективное бессознательное

Так о нем отзывался сам Юнг:

«В коллективном бессознательном содержится всё духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума <…> Бессознательное, как совокупность архетипов, является осадком всего, что было пережито человечеством, вплоть до его самых тёмных начал. Но не мёртвым осадком, не брошенным полем развалин, а живой системой реакций и диспозиций, которая невидимым, а потому и более действенным образом, определяет индивидуальную жизнь»

Цитаты

• «Не удерживай того, кто уходит от тебя. Иначе не придет тот, кто идет к тебе»
• «Все, что раздражает в других, может вести к пониманию себя»
• «Любой вид зависимости плох, будь то зависимость от алкоголя, наркотиков или идеализма»
• «Я не то, что со мной случилось, я — то, чем я решил стать»

Карл Юнг и Сабина Шпильрейн

В своих мемуарах ученый, вспоминая годы работы в клинике, пишет, что большинство пациентов составляли женщины. Он подчеркивает их ум и восприимчивость, благодарит за то, что с их помощью ему удалось открыть новые пути в психотерапии. Некоторые из них стали его учениками, дружба с ними продолжалась долгие годы. Все вышесказанное относилось, прежде всего, к Сабине Шпильрейн. В юности она страдала приступами истерии, а Юнг был её лечащим врачом. История взаимоотношений между Сабиной и Карлом Густавом известна из-за явления так называемого «эротического переноса» — термина, используемого в психоанализе. Это явление увлечения пациента лечащим врачом возникает из-за глубокого личностного контакта врача и пациента в процессе психоанализа. Действительно, Сабина и Карл полюбили друг друга. Юнг заметил и оценил острый ум девушки, её научный склад мышления. Шпильрейн помогала Юнгу в его исследованиях, вскоре Сабина была успешно излечена от истерии и покинула клинику. Строгие морализаторы осуждают Юнга за это увлечение, но интересно в этой истории совсем другое: не исключено, что идеи Сабины Шпильрейн о влиянии деструктивных явлений на психику человека были истоками теории З. Фрейда о «Танатосе» — извечном стремлении человечества к саморазрушению.

Сабина Шпильрейн была ученицей и Фрейда, и Юнга, членом Венского психоаналитического общества. Она работала над диссертацией по теме деструктивных явлений в психике человека. Выступала с докладом по этой теме на одном из заседаний Психоаналитического общества. В её дневнике есть запись, где Шпильрейн опасается, что её идеи будут использованы Фрейдом. Её статья «Деструкция как причина становления» действительно предвосхитила идеи Фрейда о «Танатосе» — подсознательном стремлении человека к смерти, разрушению. Не исключено, что Учитель вольно или невольно все-таки опирался на идеи и исследования своей ученицы. К сожалению, судьба Шпильрейн была довольно трагичной. Она была родом из России, после октябрьских событий 1917 года Сабина с мужем возвращается в родной Ростов-на-Дону. Шпильрейн сделала очень много для развития психоанализа в Советской России, но вскоре это направление в психиатрии было запрещено. Сабина с дочерьми погибает во время Второй мировой войны. К сожалению, талантливейший ученый-психоаналитик — Сабина Шпильрейн мало известна в истории науки.

Юнг и Фрейд

Взаимоотношения двух наиболее видных представителей психоанализа – З. Фрейда и К. Юнга – широко известная страница в истории науки. Один считался учителем, второй – учеником. Зигмунд Фрейд был старше Юнга на 19 лет и часто на возражения своего младшего коллеги по поводу чрезмерного акцента на сексуальную составляющую бессознательного в его теории говорил, что Юнг еще слишком молод и неопытен. Но на самом деле Юнг познакомился с Фрейдом уже сложившимся и известным специалистом в области психиатрии. Он был автором двух монографий по лечению шизофрении. Как раз во время работы над второй монографией Юнга и заинтересовали работы Зигмунда Фрейда. Молодого врача особенно увлекали идеи о «вытеснении» в подсознание негативных воспоминаний или эмоций и влиянии этих неосознанных травм на человека. Юнг писал:

Даже беглый взгляд на страницы моей работы показывает, сколь многим я обязан гениальным концепциям Фрейда. Я могу заверить, что у меня, конечно, с самого начала были те же возражения, которые выдвигались против Фрейда в литературе. Справедливость к Фрейду не означает, как опасаются многие, безусловного подчинении догме, при этом вполне можно сохранить свое независимое суждение. Юнг К. Г. Зигмунд Фрейд

Используя разработанный им ассоциативный тест, Юнг нашел путь диагностики истинной причины невроза и исцеления от него. Но никогда он не соглашался с Фрейдом, что «вытесненные» эмоции имеют исключительно сексуальную природу. Тем не менее, довольно длительное время Фрейд считал Юнга своим лучшим учеником, наследником своих идей. Он даже попросил его пообещать, что молодой ученый никогда не отойдет от его теории о сексуальных истоках неврозов. Оба исследователя ведут активную переписку с 1906 до 1913 года. В 1907 году Карл Юнг приезжает в Вену, происходит их личная встреча и беседа, продлившаяся тринадцать часов. Годы сотрудничества были очень плодотворными для Юнга, но его все больше увлекает идея о коллективном бессознательном, ученый занимается изучением мифологии, он стоит на грани открытия архетипов. В наиболее переломные моменты своей жизни Юнг видел очень яркие и запоминающиеся сны. Незадолго до разрыва с З. Фрейдом Юнг увидел именно такой сон. Ему приснилось, что он стоит в холле красивого, двухэтажного особняка. Стены его украшают старинные полотна живописи, Юнг знает, что это его дом. Ничего себе! Мысленно удивляется он. Но зачем-то ему нужно спуститься в подвал, он спускается туда, подвал очень глубок и, якобы, воздвигнут еще во времена Древнеримской империи. Из подвала Юнг попадает в первобытную пещеру в которой видит два черепа. Проснувшись, он не мог отделаться от ощущения, что ему необходимо понять символику этого сна. Юнг просит Фрейда растолковать его видение. Учитель полу в шутку, полу в серьез спрашивает – признайтесь, чьей смерти Вы желаете? Юнг истолковывает сон по-своему: дом – образ души, верхние этажи – события и впечатления повседневной жизни, подвал – бессознательное, где хранятся скрытие или забытые желания и мысли. Но что же такое пещера? Юнг предположил, что за личным бессознательным прячется бездонный океан коллективного бессознательного. Так сон стал одним из импульсов величайшего открытия ученого. Он не может остановиться, Юнгу очень важно продолжить свои исследования, а не терять свою идентичность, оставаясь учеником Фрейда. Молодой ученый пишет книгу «Либидо. Его метаморфозы и символы», расхождения его с Фрейдом становятся очевидными. После публикации этой работы разрыв становится неизбежным.

Юнг и оккультизм

Ряд исследователей отмечает, что представления современного оккультизма прямо соотносятся с аналитической психологией Юнга и его концепцией «коллективного бессознательного», которую привлекают адепты оккультизма и деятели нетрадиционной медицины в стремлении научно обосновать свои взгляды.

В воспоминаниях Юнга мы узнаём, что мёртвые приходят к нему, звонят в колокольчик и их присутствие ощущает вся его семья. Вот он задаёт «крылатому Филимону» (своему «духовному руководителю») вопросы своим собственным голосом, а отвечает фальцетом своего женского существа — анимы, вот в его дом стучат мёртвые крестоносцы… Неслучайно психотерапевтическая техника «активного воображения» Юнга разрабатывала принципы общения с мистическим миром и включала моменты вхождения в транс.

В то же время безусловный знак равенства между юнгианством и эзотерическими представлениями нашего времени ставить нельзя, поскольку учение Юнга отличается от них принципиально иным отношением к миру мистики и духа.

Юнг в кинематографе

• « Гений » — сериал 2017 г.
• «Опасный метод» — фильм Дэвида Кроненберга 2011 г.
• «Сабина» — фильм Роберто Фаэнца 2002 г.
• «Меня зовут Сабина Шпильрейн» — фильм Элизабет Мартон 2002 г.
• «Карл Юнг: Мудрость сновидений» — 3-серийный документальный фильм 1989 г.
• «Фрейд» — 6-серийный телесериал 1984 г.